Таємне життя японської мафії (21 фото)

Бельгійський фотограф Антон Кастерс спеціалізується на довгострокових проектах. 2011 року вийшов його перший фотоальбом про якудза — японські угруповання організованої злочинності, які він фотографував протягом двох років.





У Японії близько 50 тисяч якудза, що робить їх одним із найбільших злочинних синдикатів у світі.

Лише через 10 місяців безперервних спроб бельгійському фотографу вдалося зустрітися з «хрещеним батьком» сім'ї якудза. І два наступні роки Антон Кастерс провів у похмурому та атмосферному середовищі японських кримінальних угруповань, документуючи життя «за поняттями».



Фотограф Антон Кастерс про те, чи легко вмовити якудза зніматися:

«Спочатку вони думали, що я робитиму про них статтю, писатиму нотатки та публікуватиму в ЗМІ, але я переконав їх, що не є журналістом, а хочу створити арт-проект, який приведе до публікації книги та виставки. Ідея з арт-проектом їм дуже сподобалася. Ми домовилися, що це буде фоторозповідь про них як про субкультуру, ми покажемо принципи їхнього життя, культуру, їх цінності. Їм була приємна увага та щирий інтерес, тому все вийшло.

Я дуже хвилювався. Я розумів, що вони бандити і мені треба бути дуже обережним і не знімати те, що не можна було бачити. Це дуже засмучувало якудза, вони сприймали мою нервозність як неповагу. Одного разу один із хлопців відвів мене вбік і сказав: "Ви тут, щоб фотографувати. Поводьтеся як професіонал, будь ласка". Виявилося, що вони поважають мене і я здався їм дуже амбітним і сміливим, коли вирішив зв'язатися з ними, а те, що я не знімав, було ознакою слабкості».



Антон Кастерс про те, як він розуміє субкультуру якудза:

«Насправді значення „якудза“ майже можна порівняти зі значенням „робота“. Більшість представників банди мають свої офіси з дощечками на дверях. Їм не чужі основні цінності японської бізнес-культури, такі як повага до вищого начальства, чистота та порядок в офісі тощо.



На ранньому етапі нашого спілкування я помітив одну річ, яка мене дуже насторожувала. Вони мали занадто багато недомовленості, відчувався груповий тиск. Постійний тиск. Спілкування всередині якудза побудовано таким чином, що якщо хтось зробить щось не так, йому ніхто нічого не скаже, всі просто чекатимуть, коли він вибачиться. Якщо він цього не зробить, суспільство банди просто задавить його своїм мовчанням та ігнором, і насправді це завжди працює.



Якщо в сім'ї хтось серйозно завинив, то існує ритуал yubitsume (ритуал спокутування, коли той, хто провинився, повинен відрізати собі частину пальця), проте це вкрай рідкісний випадок, таке буває раз на кілька років.



Банда справді намагається мінімізувати насильство. Одна з цікавих особливостей, яку я помітив у якудза, — те, що вони вважають себе частиною суспільства, просто кримінальною частиною суспільства, яка має свої права та обов'язки в житті та в культурі Японії. Як я вже казав, вони дуже відомі в Японії, і вони зовсім не ховаються. Всі великі бізнесмени так чи інакше пов'язані з бандою і намагаються поводитися обережно.



Якщо хтось скоїв злочин чи завинив, найбільш поширеним та суттєвим було зниження на посаді. І для них це дуже серйозно. Якщо когось знижують на посаді, це великий сором і велику ганьбу, оскільки якудза має ієрархічну систему управління.



Наразі банда існує за рахунок відсотків від позик, які вони давали раніше. Колись вони погасили всі заборгованості за кредитами великої кількості людей, тепер ці люди загрузли в борговій ямі перед якудзою. Крім того, після ядерної катастрофи на Фукусімі банда допомогла відновити багато будинків, не з благодійної мети, зрозуміло. Сьогодні ці люди досі завдячують банді.



Місця, які знаходяться під владою або під контролем якудза, є найбезпечнішими у всій Японії. Я не кажу, що банда взагалі не застосовує насильство, воно є, але воно не впадає у вічі громадськості і не застосовується з будь-якого приводу. Насильство лише для підтримки іміджу та авторитету. Люди і бояться, і поважають якудза, тож мафія не втрачає своєї влади.





Відчувається, що мафія — це одна велика родина, якийсь мурашник. Багато молодих людей, які не мають нічого, йдуть у банду, щоб відчути себе потрібним і важливим, відчути себе частиною одного цілого.

Якудза має свої тренувальні табори в рибальських селищах, там вони вчать новобранців основним прийомам атаки та захисту — наприклад, як ухилятися від ножа. У той же час ці ж хлопці встають о четвертій ранку, щоб помедитувати. Вони допомагають рибалкам з уловом та вивчають мистецтво володіння самурайським мечем. У цьому є щось незвичне».



Фотограф про знамениті татуювання якудза: «Спочатку татуювання використовувалися для розпізнавання членів банди в лазні, традиційному місці для зустрічей якудза. Але ці татуювання мають велике значення для якудза, і зараз вони приділяють їм велику увагу.





Татуювання - це символ причетності до чогось, знак мужності та сили. Кожен якудза пишається тим, хто він є, татуювання нагадує йому про це.



Мафія, як правило, має свого художника, який робить членам банди татуювання, але немає нічого поганого, якщо татуювання зробить якийсь інший художник. Художник, який працює на якудза, справжній майстер своєї справи. Сам Кайчоу ("хрещений батько" угруповання, в якому провів 2 роки фотограф), називає його "сенсеєм". Майстерність татуювальника дійшла до того, що він може робити близько 120 ударів голкою за хвилину.



Я був разом із Кайчоу, коли йому робили його друге татуювання. Він зробив її на честь возз'єднання із ще однією бандою. Йому повністю оновили його старе татуювання і нанесли ще малюнки, таким чином татуювання зайняло все тіло. Процедура тривала близько 100 годин, після чого Кайчоу прозвали „Майстром болю“.







Коли я тільки починав свою роботу, я думав, що маю справу з головорізами без душі та совісті. Я був захищений від насильства, і для мене вони були схожі скоріше на групу професійних економістів, ніж на бандитів. Життя якудза — це не сюжет із фільму „Вбити Білла“, вони працюють тонше».